214 תגובות לנושא זה

[helpy4]

קצת כללים בנוגע לשמות -
א. שם האדם הוא ביטוי גמור לכל חלקי מהותו והנהגותיו של האדם

ב. שינוי שם האדם גורם שינוי המזל והיות ושמו של האדם הוא שם הנפש שלו ,אזי בשינוי שמו זוכה לנפש חדשה .
(אסור לשנות שם ללא התייעצות עם רב פוסק , לא מקובל בחצי גרוש שלוקח כסף ,רב אמיתי !!)

ג.שינוי לא נכון ,ובזמן לא נכון ע"י מיסטיקנים למינהם עלול לגרום לנזק חמור מאוד .

ד.אין לקרוא לילד בשמות של גויים . למי שיש כדאי להתייעץ עם רב מומחה .

ה. אין לקרוא שם על שם אדם שמת צעיר ,או בטרגדיה נוראה כמו פיגוע או תאונה ,מכיוון שאם קוראים על שם מישהו כזה ,כאילו משאילים ממנו את המזל הרע שרדף אותו .

ו.שם נדיר או משונה -לא מומלץ בכלל
האדם יכול לפעול בשמו גם טוב וגם רע ,השם לא קובע בזה ,הכל נתון בכח הבחירה של האדם עצמו

ז.עדיף ששני ההורים גם יחד יסכימו על השם ,ושלא תהיה מחלוקת.

ח.משמעות כל שם מעידה ביותר ,גם האותיות ובפרט האות הראשונה .

ט.כינוי שמכנים את האדם ,גם כן מסמל את מה שעובר עליו ואת אופיו .

י. בד"כ לא רצוי לקצר שמות (מצמצם השפעה שראויה לו מלמעלה)

יא. אם יש שני שמות - הראשון קובע יותר אבל מה שמכנים אותו ביום יום נחשב משניהם .

יב.צריך להזהר לא לקרוא לבן שם של בת ולהיפך .

יג. שם - זה מלשון "שומה" או ביטוי של הדבר .

יד. כשההורים נותנים שם ,הם מקבלים הכוונה משמים כיצד לקרוא לו ,אבל זה לא מצדיק לקרוא לו בשמות לא טובים .

טו. לא לקרוא בשמות של רשעים - ידוע למשל שבתורה השם נימרוד הוא גרוע ביותר כי הוא עשה מילחמה במאמיניו של ה' יתברך ,והשם שנתן לו ה' בתורה זה מלשון מורד במלכות שמים וכו' .

אני מבטיח להרחיב בנושא האותיות בהמשך .

בנתיים בכדי לחמם את הקנה . נתחיל בשם אחד שכולנו מכירים כאן באתר .
ותראו כמה שזה נכון לגביו .
אני לא מבטיח דיוק של מאה אחוז כי זה תלוי בעוד גורמים ,אבל בכל זאת זה פלא עצום
איך האותיות ומרכיבי האותיות בשמו ,יוצרים את התמונה לגבי טבע האדם עצמו .
תאמינו לי שבדקתי את הדברים לגבי עשרות אנשים ב90 אחוז + זה מדוייק .
היו פרטים פה ושם יוצאים מהכלל ,אבל מאוד זניח .

לגבי האות א' בראש השם -מי ששמו מתחיל בא' הוא טיפוס דומיננטי מאוד,החלטי ויציב, רוחני,רחב אופקים אוהב לעזור ,אמיץ ויוזם דברים.

אבי - איש טוב ,מרגיש את לב הזולת . אוהב לעזור . לעיתים יוכל ליהיות קשה , אבל בתוכו הוא תמיד טוב.
כישרוני , ומסוגל להצליח בכל מיני תחומים .
נוטה ליהיות הרבה בבית .
שורש שמו הוא מאברהם, פתוח וחסדן .
הרבה רוצים את קירבתו .
בשל תכונותיו הטובות יש בו הרבה חכמה מעשית . שואף להישגים .

שמות נוספים שכבר נשאלו


(לחץ על השם ותגיע לפוסט בדיוק )

אביב
אביה
אופיר
אורי
אוריה
אילן
איתן
אלון
אלכסנדר
אלעד
אמיר
אסף
אריה
ברק
בת אל
גבי גבריאל
גד -גדי
גלעד
דוד - דודו
דורון
דינה
דנה
דניאל
הדר
הדס
הראל
זאב
טלי
יהודה
יואב
יוסף
יעל
יעקב
ירדן
מאיה
מאירה
מיכאל
מרדכי
משה
נדב
נמרוד
נתן
סער
עוזי
עדו
עדי
עידן
עמית
ענבל
ערן
צבי
קובי
שחר
שי
שרון




השלושה הראשונים שיתנו שמות נטפל בהם בהקדם . ביי

[avrahamcool]

בשם שלי כבר טיפלת....(אם יש לך מה להרחיב אז זה יהיה טוב)
מה יש לך לומר על
"אליאב"

[White Fang]

נו, נו, נראה. קוראים לי ג'ניה, שם מלא - יבגני.
אם אתה לא יודע איך לטפל בשמות "גויים", נסה יונתן.
זה השם שניתן לי בברית כשעלינו ארצה.

[mayden]

לגבי האות א' בראש השם -מי ששמו מתחיל בא' הוא טיפוס דומיננטי מאוד,החלטי ויציב, רוחני,רחב אופקים אוהב לעזור ,אמיץ ויוזם דברים.

סוף סוף אני מסכים איתך (:

השם שלי זה אלכס, או: אלכסנדר מוקדון. אתה יכול לפרש?!

[matanya]

מתניה

[koko]

מה שאומרים על האות א' אפשר לומר על ט' וכו'...


חוץ מזה, יש שם שקוראים בו גם לבנים וגם לבנות - נועם,טל וכו'...---> מה תגיד?!

[joepasser]

אבי - איש טוב ,מרגיש את לב הזולת . אוהב לעזור . לעיתים יוכל ליהיות קשה , אבל בתוכו הוא תמיד טוב.
כישרוני , ומסוגל להצליח בכל מיני תחומים .
נוטה ליהיות הרבה בבית .
שורש שמו הוא מאברהם, פתוח וחסדן .
הרבה רוצים את קירבתו .
בשל תכונותיו הטובות יש בו הרבה חכמה מעשית . שואף להישגים .[/color]

קריאה קרה, מישהו?

אפקט פורר

[Murdock]

http://he.wikipedia....
http://he.wikipedia....

[helpy4]

מורדוך , למה לחפש את הבאסה בכל עניין ? זה מבוסס על חכמת האותיות מהקבלה .
יש גמרות מפורשות על זה .
זה אחיזת עיניים . קצת סבלנות לא תזיק לך .
כי החיפזון מ...ההוא עם השם המפחיד ,אתה יודע .

טוב אוקיי .
קודם כל הבהרה שלא ציינתי קודם . - אין לי את כל השמות בעולם . יש לי כמה מאות שמות סטנדרטים .
ומי שלא רשום שמו בספר ,יוכל להסתפק בפירוש על האות שאתן ,בראש השם .
לדוגמא = אליאב - לא רשום בספר , אבל על האות א' שבראש השם כבר כתבתי למעלה ,מה היא אומרת לגביו .

לגבי אבי - זה לא אומר כלום ,אם השם שנקרא לך בברית המילה הוא "אברהם " - לגבי אברהם ,יש תיאור נוסף .

אז תיזכרו טוב - השם הקובע לחיפוש הוא השם שניקרא בברית המילה , או השם שכולם קוראים לך בו (ביום יום )

יבגני - לא רשום בספר , יונתן גם לא מופיע (ממש הופתעתי ,כי זה דווקא שם מפורסם מאוד )
ויוני דווקא כן מופיע,מעניין למה .
אז נתחיל מהתחלה -מי ששמו מתחיל ב- אות יוד ,אז היא אומרת כך :
"מסמלת חוכמה והיגיון בריא ,אוהב ללכת על גדול ,ביקורתי, פניו עדינות ביותר , עובד מסור .
טיפוס אמין ,עניו וצנוע ,קיצוני ביחס לבן זוגו (לזיווגו) או שנצרך מאוד , או פרוש ביותר .
לעיתים נודניק או כפייתי ,אבל בדרך כלל נחוש והחלטי שיודע לחדור היטב לעומק הענין."

אלכסנדר כן מופיע . (בינגו !!!)

אלכסנדר -
חכם גדול ועוזר הרבה .
קורה לו שהוא מפספס ,
אינטילגנציה גבוהה .
טיפוס רגיש וחם בתוכו ובביתו ,למרות שכלפי אנשים בחוץ הוא נראה להיפך .

מתניה - לא מופיע , אבל יש לך מזל גדול שלא קוראים לך מתן . כי התוספת של שם ה' גורמת לך ליהיות רוחני ושואף לרגש ופנימיות .
אבל האות שבה מתחיל השם שלך היא מם .
אז בוא נדבר עליה .
מם = מי ששמו מתחיל באות מם הוא טיפוס זורם , נע הרבה , פעלתן ונעים ,
אוהב שימחה ואופטימי ,טיפוס נאמן , מזדהה עם הזולת ,
רחמן , בנקל עלול להמשך לסמים או לשתיה חריפה ,
בעל הקרבה רוחנית .

לגבי ההערה של קוקו - זה ממש לא נכון כי מי שמתחיל שמו באות ט' ,הוא כמעט הפוך בטיבעו מזה ששמו מתחיל בא' .
קצת סבלנות , ואח"כ כשיצתברו להם באשכול עוד ועוד שמות ,אתם תראו כמה זה מהמם .
זה לא מדע מדוייק של מאה אחוז ,אבל ברוב המיקרים זה פוגע .
אני בדקתי כבר עשרות שמות בעצמי על טיפוסים שאני מכיר באופן אישי ,וזה הדהים .

מי בתור ?

[D-G]

אלירן

[joepasser]

מורדוך , למה לחפש את הבאסה בכל עניין ? זה מבוסס על חכמת האותיות מהקבלה .
יש גמרות מפורשות על זה .
זה אחיזת עיניים . קצת סבלנות לא תזיק לך .

זה לא היה מרדוק, אלא אני ש"חיפשתי את הבאסה" כדבריך, אלא שמבחינתי זה ממש לא באסה, כי בשבילי זו הקלה.

דברים שנאמרים באופן הזה (קריאה קרה), יכולים להאמר על כל בן אדם, וכל אחד ימצא משהו להזדהות איתם, והפלא ופלא, ממש "קלעת בול".
אופס, סליחה. המשפט שנאמר למעלה הוא אמונה פרטית שלי, ולא התכוונתי להציג זאת כאילו מדובר בעובדה.


הקישורים המעניינים שאני ומרדוק סיפקנו, בסך הכל באים להסביר תופעה התנהגותית שהתגלתה אצל בני-האדם, ולא מתכוונים לקלקל שום שמחה.

אני כבר מפנה לך את הבמה, ומאפשר לך להמשיך בעשייה הזו, שכן אין בכך כל פסול, אם כי לטעמי אין בזה שום רווח גם.

לפעמים אנשים מאמינים במשהו רק בגלל שאין להם אפשרויות.
כאשר אתה בדילמה ומתחבט בין שתי אפשרויות, אין לך באמת בחירה אמיתית. על מנת שתהיה בחירה, עליך ליצור עוד אפשרויות.
אני סבור שחלק מהמאמינים בקריאות מסוג זה, פשוט אינם מודעים לאפשרויות הנוספות. ברגע שאתה נותן להם עוד אפשרות, כמו למשל ע"י הקישור שאני ומרדוק סיפקנו,
אתה מאפשר להם לבחור באמת ובתמים במה להאמין.



אגב, לדעתי אמונה בדברים מסוג זה עלולה להזיק, כי ברגע שבן אדם מסיר את האחריות על חייו ומאציל אותה ל'קוראת בקלפים' או למגזין האסטרולוגיה,
או שנאמר לו שעליו להתנהג באופן מסויים, ואין לו אפשרות לבחור - ברגע הזה, הבן אדם מוסר לאחרים את החופש שמגיע שיהיה לו כבן-אדם.

למשל, מישהי שמאמינה בכל מה שהיא קוראית במוסף האסטרולוגיה של הירחון האהוד עליה,
ונניח שהיא משוייכת למזל סרטן, ונאמר לה כי אנשים המשוייכים למזל זה מתנהגים באופן מסויים (למשל, הם עוקצניים כלפי הסביבה)
כעת היא כבר מצפה מעצמה להתנהג באופן שעונה על התחזיות שקראה - וכך גם תנהג. ומה יהיה אם היא גם תוותר על להיות אדיבה וחברותית? שהרי נאמר לה ש"ככה היא", אז מה הטעם "לנסות להשתנות" (עוד אמונה שעלולה להיות לה)

עוד דוגמא,

מישהו שנאמר לו שהוא "בנקל עלול להמשך לסמים או לשתיה חריפה"
עלול לתרץ את ההתמכרות שלו על בסיס ניתוח האישיות שקיבל, ולהבליג, שכן זו לא אשמתו... "ככה הוא."
(אגב,נראה לי שהיום מדענים סבורים שיש איזה גן במוח שאחראי לנטיה להתמכרות.)

[helpy4]

בויינא אני מתחיל להתרגז (רק בכאילו ,כן?)
אין בספר אלירן !!!
איזה מרגיז .

לגבי ג'ויפסר( או משהו כזה באענגליט אני חלש)
רוב הדברים שכתבת הם נכונים . אני גם כן חושב שאסור לאדם לייאש את עצמו ולאמר : "כזה אני ,וזהו "
ולגבי הקוראים בקפה או בקלפים , זה אסור עפ"י התורה .
הסבר קצר :
יש בעולמו של הקב"ה 12 מזלות , מי שכפוף אליהם הם אלו שבאו מ70 אומות העולם .
לעם ישראל יש יחודיות
הוא נימצא בידיים של ה' ועם ישראל הוא מעל המזל .
אדם שיבחר לבדוק בקלפים ,יעשה לעצמו נזק עצום !!
כי הוא בעצם כאילו מבקש מה' : "תן לי את מה שאמר המזל עכשיו " , והוא לא יודע שמה שנכון עכשיו עתיד להשתנות מחר .
הכל תלוי במעשיו .
אם לדוגמא יהודי יתן צדקה לעני .
ונתינה זו היתה קשה עליו ,נאמר , מחמת שהוא קמצן בד"כ או שאין לו בשביל עצמו כל כך , ובכל זאת נתן .
או אפילו כל היתגברות שמעל לטבע של עצמו .
זה פצצה גרעינית ממש !!!
בשמים יהיה לעיתים רעש גדול ממעשה זה ,ויבואו חשבון חדש איתו ,וגזירה רעה עשויה להתבטל ממנו .

לכן ...
יש להפריד .
ויש לדעת כי דבר ברור הוא שה' ברא את העולם באותיות הא-ב
לכל אות יש תוכן עצום .
נכתב בספרים קדמונים כך : ברא ה' את העולם בספר ובספר ובסיפור .
זאת אומרת ...
שישנה חשיבות למס' האות בגימטריה (א=1 כ=20 צ=90 וכן הלאה)
ישנה חשיבות לצורת ההגיה של האות
ישנה חשיבות אמיתית לצורתה .

לדוגמא הא' מורכבת מ-ו' ועוד שני יוד , אחת הפוכה ואחת ישרה - סכום האות לפי זה הוא 26 =10+10+6
וידוע ששמו של ה' הוא י-הוה שגם הוא שווה ל-26
א' - כשקוראים אותה שומעים - אלף מלשון אלוף - והכוונה ל"לאלופו של עולם " והוא ה' .

יצירה

בימי חז"ל הלא רחוקים ידעו אנשים צדיקים לאמר צירופי מילים ואותיות שנאמרו עפ"י כוונה מסויימת ליצור ממש דברים .
למשל בהמות או בני אדם (אמנם הם היו ללא נשמה רק עם נפש )
בהלכה בשו"ע אף נכתב לצורך כך שמי שבורא בהמה ע"י ספר יצירה ,היא מותרת באכילה ללא שחיטה .
ויש דיון שלם בפוסקים האם אדם חי שניברא בספר יצירה ,חייבים על רציחתו או האם בשרו מותר באכילה .
ישנו סיפור (ששמעתי ממישהו מוסמך שהוא לא מדוייק כל כך ,אבל יש שאומרים שהיה באמת )
על הגולם מפרג ,
שהמהר"ל מפרג יצר בספר יצירה דמות אדם חזק מאוד שהכה גויים שהתנכלו לעדת ישראל בפרג .
נכון או לא , אני לא יודע .
אבל תדע לך דבר אחד ...
רבי יוסף קארו זצ"ל שהוא הכותב של השו"ע לא הכניס הלכות שהם לא לימינו אנו . ודי לחכימא ברמיזא .

שמות שמות - קדימה .

[ThE-YuRi]

לא יודע מה איתך אבל יש לנו נרקומן בעיר בשם אבי חח כמה שהעולם יכול להיות מצחיק לא מזלזל בזה אבל יצא ככה שיש פה אבי אחד שהוא לא תואם לכלום ממה שאמרת..


דרך אגב שמי יורי ולא הייתי מחליף את השם הזה זה שם עם הרבה כבוד בהיסטוריה האנושית(המתועדת כמובן) יורי גגארין וכו'

[kob317]

בתעודת זהות קוראים לי יעקב אבל בחיי היום יום כולם קוראים לי קובי אז לא יודע איזה שם להגיד לך.
את שתי השמות אני בטוח שתימצא.
תודה.

[helpy4]

אהלן יורי .
אמנם יש בספר כמה שמות "חוצניקים" אבל יורי ,אין .
תיזכורת לכל מי ששמו מתחיל ביוד =

מי ששמו מתחיל ב- אות יוד ,אז היא אומרת כך :
"מסמלת חוכמה והיגיון בריא ,אוהב ללכת על גדול ,ביקורתי, פניו עדינות ביותר , עובד מסור .
טיפוס אמין ,עניו וצנוע ,קיצוני ביחס לבן זוגו (לזיווגו) או שנצרך מאוד , או פרוש ביותר .
לעיתים נודניק או כפייתי ,אבל בדרך כלל נחוש והחלטי שיודע לחדור היטב לעומק הענין."

ולגבי הנרקומן , ח ח ח .
הבנאדם נרקומן !! לא מאופס . אפילו מאימא שלו הוא יגנוב כסף , אני לא מדבר על שוטה .
אנחנו מדברים פה על תכונות שמקרינות האותיות על האישיות של מי שקוראים לו בהם .
האותיות מקרינות גם על הנרקומן , אבל הוא את התכונות כמו עזרה לזולת ,יפרש בנתינת שכטה לחבר שלידו.
או ישדוד זקינה , ויאמר שזה היה חסד .
אתה מבין אותי ? הכל מעוות אצלו . שחור זה לבן . ועגול זה ריבוע .

לגבי יעקב -

חכם וערמומי ,שומר בליבו מה ששומר ויודע לצפות לשעה הראויה להבין את הענין לאשורו .
שומר סוד, נוטה לענווה .
אם לא ישתדל בעצמו (לפייס את עצמו ולהרגיע)אזי כל הזמן יכשל בכעס ובקנטרנות .
יודע להסתדר ולאזן דברים ולחשב אותם היטב.
נוטה מאוד לרוחניות ויודע הרבה בתורה . (כמובן שתלוי אם יש לו את הרקע )

לגבי - קובי

טיפוס מלא רגש ,יש בו הרבה דרך ארץ.
חכם ורואה את העתיד יפה.
למרות חכמתו הוא לא תמיד יודע לשמור עצמו מטעויות או מלעשות שטויות .
יציב בנפשו,אוהב כסף ולהתבסס ולעלות בחומרניות .
יודע לשלב את חיי הרוח עם חיי הגוף .
נראה לעיתים מוזר.
יודע לרתק .

[kob317]

יפה,יעקב מאוד מתאים לי.
אפילו בעניין הרוחניות,אפילו שאין לי רקע כזה במשפחה,אני מאוד נמשך לעניין הזה.

[D-G]

אלירן

תודה לך.

[עמית יקיר]

מעניין אם בספר מוזכר השם עמית שאגב ניתן לבנים ובנות יחד.
המצחיק הוא שגם לילדיי יש שמות שאי אפשר לדעת למעשה אם זה בן או בת.
אם יש משהו על עמית אשמח לשמוע.

[helpy4]

2 הערות .
א. עיצה למי שיש חשש לתת לי את שמו האמיתי .
אפשר לבקש לבדוק שם של מישהו אחר שאתם מכירים ,כמו אח או אחות או אבא או אימא

ב. כשאני כותב שהאדם הוא ערמומי , הקונטציה שרוב האנשים מקבלים היא שלילית .
וזה ממש לא נכון .
ערמומי בלשון הקודש ,זה אדם שיודע להנתק לרגע מהמבט הישיר ומחפש זויות אחרות בהסתכלות על המצב . כמו מהנדס של הסיטואציה העתידית .
הוא בוחן את הדרכים להשגת רצונו . ועושה את זה טוב מאוד .
זו תכונה שניתן לעשות בה גם טוב וגם רע .
לידיעתכם , על צדיקים גמורים נאמר שהם מגיעים לגדולה לאחר שהתנהגו בערמומיות עם יצרם הרע .

עמית -(אצלי הוא כתוב ביחס לבן ,אבל אולי יהיה דימיון מסוים בכל זאת )
מרגיש שמגיע לו להנהיג.
לעיתים יצליח ,תלוי כמה ישקיע.
הרבה פועל לבד .
עובד מסור.
מחפש את המעמד והתפקיד החשוב .
מסור לבת זוגו .
טיפוס שיודע להתחבר לאנשים בצורה יפה .
מבין ללב הזולת ומוכן לעזור מאוד .
טיפוס ארצי ומעשי בשטח .
פעלתן מאוד ואמיץ לב , לוחם וגיבור .
עם זאת הוא רגיש מאוד ועדין נפש בהרבה ממהלכי חייו .

[עמית יקיר]

2 הערות .
א. עיצה למי שיש חשש לתת לי את שמו האמיתי .
אפשר לבקש לבדוק שם של מישהו אחר שאתם מכירים ,כמו אח או אחות או אבא או אימא

ב. כשאני כותב שהאדם הוא ערמומי , הקונטציה שרוב האנשים מקבלים היא שלילית .
וזה ממש לא נכון .
ערמומי בלשון הקודש ,זה אדם שיודע להנתק לרגע מהמבט הישיר ומחפש זויות אחרות בהסתכלות על המצב . כמו מהנדס של הסיטואציה העתידית .
הוא בוחן את הדרכים להשגת רצונו . ועושה את זה טוב מאוד .
זו תכונה שניתן לעשות בה גם טוב וגם רע .
לידיעתכם , על צדיקים גמורים נאמר שהם מגיעים לגדולה לאחר שהתנהגו בערמומיות עם יצרם הרע .

עמית -(אצלי הוא כתוב ביחס לבן ,אבל אולי יהיה דימיון מסוים בכל זאת )
מרגיש שמגיע לו להנהיג.
לעיתים יצליח ,תלוי כמה ישקיע.
הרבה פועל לבד .
עובד מסור.
מחפש את המעמד והתפקיד החשוב .
מסור לבת זוגו .
טיפוס שיודע להתחבר לאנשים בצורה יפה .
מבין ללב הזולת ומוכן לעזור מאוד .
טיפוס ארצי ומעשי בשטח .
פעלתן מאוד ואמיץ לב , לוחם וגיבור .
עם זאת הוא רגיש מאוד ועדין נפש בהרבה ממהלכי חייו .

חייבת לציין שיש הרבה מהאמת... משונה אה?